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CAFA專稿|馬常利油畫展:以情入景,以心作畫

時間: 2021.9.28

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“山河情——馬常利油畫藝術展”

1949年,新中國建國的這一年,馬常利考入中央美術學院繪畫系,受教于艾中信、董希文、戴澤等教授,在此階段奠定了極好的繪畫基本功。在馬常利先生的回憶中,因建國初期國情需要,當時的課程在素描之外,年畫、連環畫、宣傳畫等形式兼有涉及,唯獨油畫,反而是在其1953年畢業留校任教后,才開始逐步摸索練習。1

至1959年,馬常利與聞立鵬同時被選派赴蘇聯攻讀研究生,但最終由于中蘇關系破裂而未能成行。盡管如此,二人隨即在1961年進入學成歸來的油畫家羅工柳教授主持的“油畫研究班”學習,受到其油畫民族化主張的影響,由此開始探索西方油畫藝術的豐富養料如何能與中國文化的土壤更自如地融合。聞立鵬先生在《大地的歌手》一文中憶起這段和老友一同被取得真經的“二傳手”羅工柳先生指引點撥的經歷,感懷于馬常利先生此后經歷的多年實踐與體驗,稱“畫家老馬成功地走出了一條自己的路?!?

1952年中央美術學院保爾班成立,在美院教學樓前.jpg

1952年中央美術學院保爾班成立,在美院教學樓前

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80年代油畫研究班同學聚會

馬常利先生的這條“自己的路”,伴隨著新中國的成長與發展,有過被多次承認的榮光,自然也經歷過時代與政治的要求帶來的創作迷茫。2021年9月16日,恰逢馬常利先生九十歲生日,《山河情——馬常利油畫藝術展》于中央美術學院美術館開幕。展覽展出馬常利先生從20世紀60年代初至今創作的120余幅作品,包括早期根據國家需要奔赴西藏、新疆、大慶等地進行的一系列繪畫創作,以及20世紀80年代起更為引人注目的風景繪畫,以“人物、新疆、北方、南方、藏區、大慶、敦煌”等7個板塊呈現了馬常利先生的藝術發展歷程與成就。

“山河情——馬常利油畫藝術展”展覽現場

時代與風情的側寫

作為新中國培養起來的第一批藝術工作者,馬常利先生的早期作品中自然銘刻著新中國成長、祖國建設與各地風情的印記。1956年,馬常利先生受解放軍總政治部邀請赴西藏寫生創作,為建軍三十周年美展準備,在這期間他深入接觸了藏族人民與他們所處的社會,有感于當地人民的淳樸熱情,也目睹了舊社會的殘余與動亂還或多或少禁錮著剛剛解放的西藏。而后,他又多次赴四川馬爾康、阿壩藏區、青海藏區等地,創作了一系列以藏族人民和其生活為表現對象的繪畫作品。

1956年馬常利在布達拉宮前寫生.jpg

1956年馬常利在布達拉宮前寫生

1963年馬常利為創作油畫《高原青春》而作素描稿.jpg

1963年馬常利為創作油畫《高原青春》而作素描稿

其中,1958年的《幸福之路》受藏族新民謠中”一條金色的飄帶,把北京和拉薩連起來“的啟發,根據其自身在康藏公路上的體驗,以兩位藏族婦女眺望群山之中蜿蜒而上的康藏公路為視角引導,遠處公路上運送的物資象征著人民所期盼的美好生活。而1963年的《高原青春》同樣是以藏族婦女為畫面主體,在馬常利先生的回憶中,自己多次去到祖國各地藏區與藏族民眾同吃同住,由此對藏族婦女盡管承擔著繁重的勞動,但卻依然對生活飽含熱情的精神留下了深刻的印象。3 在《高原青春》一作中,有別《幸福之路》中對山間蜿蜒悠遠意境的塑造,畫面并非強調景深,而是以相對平面的、大面積豐富的綠,襯托出西藏婦女身上洋溢的樂觀精神與昂揚生命力。

高原青春100cmX270cm 1963 亞麻布油畫 馬常利 中央美術學院美術館藏.jpg

高原青春 100cmx270cm 1963 亞麻布油畫 馬常利 中央美術學院美術館藏

草原上150x162cm1981年 馬常利 亞麻布油畫.jpg

草原上 150x162cm 1981 亞麻布油畫 馬常利 中國美術館藏

從西藏系列創作中已經可以看到馬常利在面對主題性創作的要求與潮流時的獨特選擇與視角——他似乎并不鐘情于刻畫描摹重大歷史題材的人物或事件本身,而是基于親身體驗、親眼所見的細節與片段,平滑而準確地切入一段偉大的歷史,他所呈現的是這段歷史中鮮活的人與生活。邵大箴先生在談到此處認為其主題性的人物畫沒有”八股“氣,人物形象寫實中含有情致與韻味,十分具有人情味。4

于是我們在《大慶人》中看到的是鉆井工人在風雪中接班前的一個瞬間,《轉戰太行》中“石姑娘”隊集合準備轉戰新工地,積極投身水利建設的颯爽風姿,以及《太行晨曦》中黎明初開,婦女在山谷深處為工地生火晨炊的景象……這些瞬間的抓取是極生活、普通而平實的,但當將他們置入新中國高速發展與建設的時代脈絡之中時,它們反而從最底層和最深處展開了主題性創作的核心與意圖。

大慶人 230cmX190cm 1965 亞麻布油畫 馬常利 中國美術館藏.jpg

大慶人 230cmx190cm 1965 亞麻布油畫 馬常利 中國美術館藏

《轉戰太行》150cm×250cm  1977 亞麻布油畫 馬常利   廣州華藝廊藏.jpg

轉戰太行 150cm×250cm  1977 亞麻布油畫 馬常利  廣州華藝廊藏

太行晨曦 66X76cm 1979.jpg

太行晨曦 66cmx76cm 1979 亞麻布油畫 馬常利 中國美術館藏

“雖然給畫家提供了許多創作的條件,但卻難以提供給他們創作的自由?!瘪R路教授在談到父親馬常利面對主題性創作所作出的選擇時,認為其這一系列作品的共同點在于“不直接表現革命最激烈最有代表性的瞬間,不具備革命形象的典型性”。他回憶父親在嘗試過以政治標準為第一的藝術現象后,只說”我不適合”。5 由此,從重大歷史題材創作的直接體現,再到以個案、瞬間與切面表現山河人民的風情畫,人物漸漸消失于馬常利先生的繪畫之中,他轉而投身于對自然風景的領悟與表達,盡管在上世紀很長一段時間中,風景畫僅僅被視為“小品”,在諸多畫展中被視為陪襯和點綴。

“山河情——馬常利油畫藝術展”展覽現場

無言之詩,無聲之歌

“風景畫是心靈之歌?!?/p>

——列維坦(俄)

普遍認為,馬常利先生的繪畫在20世紀八十年代起開始逐步向純粹的風景創作轉向,期間也是藝術家形成自己繪畫風格、找到繪畫語言的重要階段。事實上,在上世紀70年代后期,馬常利繪畫中的人物就已經開始逐漸退場,而對祖國不同地域風景的刻畫則隨著其對繪畫形式語言的不斷探索而呈現出豐富的面貌。

在1984年的《收獲時節》中,不同于表現高原地區風貌的粗獷的筆觸,馬常利以畫面中躍動的光點與滿載谷物的船隊表現出了收獲時節的喜悅與溫暖,孫美蘭教授稱如音符般躍動的水面光點為“水鄉喜悅心情的物化”,從而實現了一種“弦外之響”的藝術效果,“它們完全不同于歐洲的、不同于俄羅斯的、也不同于日本的。它們是現代的,適應發展著的民族心理?!?《收獲時節》表現的是南方水鄉的豐收之景,從豐收的主題看,表現主體雖然應是滿載而歸的船只,但顯然占據畫面極大篇幅的水上光點與明媚的金色已經更能激起人們的欣喜與關注。

收獲時節80x80cm1984年馬常利 亞麻布油畫.jpg

收獲時節 80cmx80cm 1984 亞麻布油畫 馬常利 中國美術館藏

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收獲時節 展覽現場

“當我身處豐富多彩的大自然中,總會激起我的創作沖動。而且我也特別喜歡從平凡中發現美,認為它與人們對生活更貼近,而表現的景色,人們也會感到親切?!? 在馬常利的自序中,不難看出他多年來遍訪山河的過程中,自然風光的澎湃與純粹帶給他的觸動與收獲。

對色彩的運用與把握往往是馬常利風景繪畫中被首先注意到的,人們也不難覺察出其與印象派之間的關聯。在馬常利的畫面與文字記錄中,其對印象派對自然光線與色彩的感知和把握的欣賞豪不掩飾。北方秋日的金黃,夏日荷塘的寧靜,落日余暉的寂寥,觀眾總能在他的風景畫中覺察到時間光線的游走與地理風貌的豐富變化,并往往能在他筆下這些日常之景、生活一隅中感懷良多。

“山河情——馬常利油畫藝術展”展覽現場

然而,盡管在風景畫中馬常利先生借鑒學習了印象派的技巧體系,但他并不如印象派畫家們一般將光與色的追求作為藝術目的,8 而是“一方面力圖吸收歐洲印象派的色彩特點,同時融合東方藝術的抒情寫意等審美特色,形成以優雅和諧的色彩,奔放寫意的筆法和富于抒情的意境為特色的藝術風格?!? 畫景是為抒情,色彩與筆觸是為了寫意與傳神,由此不難看出中國傳統山水畫與畫論中所強調的“外師造化,中得心源”對其深刻影響。

有趣的是,雖鐘情于風景畫的創作,在馬常利先生的畫面中卻極少出現名山大川的壯闊景色,和他風情畫的選擇一樣,他同樣熱衷于探索平凡之景中的動人之處?!懊酱蟠m然美,但它的美畢竟與一般人的生活與環境相距較遠,因而不易使人感到親切。而那些自然而平凡的景物往往卻蘊含著巨大的美的價值和魅力,不過需要人們去揭示它?!?0 馬常利先生正是通過他的色彩與筆觸在揭示著此間的平凡之美,他先是置身于其中,感受自然與自我的相互作用與交流,再用畫筆傳遞這種所得之感受,因而他描繪的并非是風景本身,而是面對風景時的感受與精神。由此,自西方而來的油畫似乎與傳統中國山水畫的筆墨意境之間有了一條通道。油畫何以民族化?更多不在于技術方法或是描繪對象,而找到文化與生活的根源、溯源思想和精神匯流之處或許更為重要,這是馬常利先生面對這一議題給出的答案和走出的道路。

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海之晨 80cm×80cm 1994年 馬常利 亞麻布油畫

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水鄉晨霧 104.5cmx120cm 2011 馬常利 亞麻布油畫

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藍色交響 80cm×100cm 2013 馬常利 亞麻布油畫

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山林曲(3)80cmX80cm 2016 亞麻布油畫 馬常利 中央美術學院美術館藏

在馬常利先生各個階段的創作中,其實不難歸納出共同的選擇方向與創作邏輯,這也與他個人的品格性情息息相關。不爭,不張揚,尊重他人,也尊重自我,這些馬常利先生老友、親人、學生想到的描述,同樣造就了他看待世界和時代的視角,因而他的畫面中沒有任何浮華的虛張聲勢與尖銳的痛陳利害,而是平靜溫和且涌動著無限的生機與情感,不論畫人畫景畫物,都是真摯而動人的,因為情感與靈魂早已融入了他的色彩與筆觸之中。

作為同樣優秀的一名藝術教育家,馬常利先生在多年的教學生涯中也毫不吝惜地分享自己在創作中的所思所得,并通過言傳身教向一輩輩學生傳遞了藝術創作過程中可以實現的不竭生命力與內在韌勁。正如范迪安院長在《山河情》展覽前言中所示:“馬常利先生在藝術上的真摯情懷和豐富經驗,也在他的教學生涯中充分體現出來。他為人謙和,怡然從容,有一種溫和敦厚的性格風尚,在長期的教學中如春風化雨,給青年學子以啟迪和關懷,培養了大批油畫藝術人才,為中央美院的油畫教學作出了可貴的貢獻。值此他的展覽舉辦之際,我們由衷致以敬意!並祝他筆鋒勁健,藝術長青?!?1

據悉,展覽將持續至2021年10月7日。

文|周緯萌

現場圖|胡思辰、央美美術館

作品圖及相關資料致謝主辦方


注釋:

1. 馬常利,《自序》,《感悟詩境·20世紀中國油畫名家——馬常利》,北京:中國美術館,2015年。

2. 聞立鵬,《大自然的贊歌》,原載于《馬常利油畫選》,新加坡興藝東方藝術中心,1991年。

3. 馬常利,《青春高原》作品小記,《感悟詩境·20世紀中國油畫名家——馬常利》,北京:中國美術館,2015年,第50頁。

4. 邵大箴,《融個性、修養和技巧于一爐——讀馬常利的畫》,原載于《馬常利油畫集》,臺北:高格美術雜志社,1992年。

5. 馬路,《從浪漫風情到尋常風景》,《感悟詩境·20世紀中國油畫名家——馬常利》,北京:中國美術館,2015年,第34-41頁。

6. 孫美蘭,《攝人心魄的中國油畫》,《美術》,1985年。

7. 馬常利,《從平凡中發現美》,原載于《馬常利油畫選》,新加坡興藝東方藝術中心,1991年。

8. 李天祥,《我愛他的油畫,我敬他的品質》,原載于《馬常利油畫集》,臺北:高格美術雜志社,1992年。

9. 馬常利,《從平凡中發現美》,原載于《馬常利油畫選》,新加坡興藝東方藝術中心,1991年。

10. 同上。

11. 范迪安,《山河情——馬常利油畫藝術展》展覽前言,中央美術學院美術館,2021年。


新聞現場

2021年9月16日,《山河情——馬常利油畫藝術展》于中央美術學院美術館舉辦開幕式。開幕當天恰逢馬常利先生九十大壽,出席開幕式的師生親友在現場共同為先生慶生。

本次展覽藝術家、中央美術學院油畫系教授馬常利及其夫人李靜森,中央美術學院老先生、老教授楊先讓、鐘涵、盛楊、聞立鵬、劉煥章、邵大箴、曹春生、翁乃強、孫為民、沈堯伊、黃華英、王少軍、馬路、陳文驥等,中央美術學院黨委書記高洪,美術館館長張子康,油畫系主任張路江,中國美術館藏品征集保管與修復指導委員會副主任委員崔光武,中國美術館典藏部負責人趙輝,清華大學美術學院教授楊陽,油畫系全體教師及美院師生代表一同出席了開幕式。

同時,馬常利先生將10件代表作品捐贈給中央美術學院,其中9件作品捐贈給美術館、1件作品捐贈給油畫系,并由美術館和油畫系永久收藏。

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“山河情——馬常利油畫藝術展”開幕式現場

中央美術學院黨委書記高洪致辭.jpg

中央美術學院黨委書記高洪致辭

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中央美術學院油畫系主任張路江致辭

藝術家、油畫系教授馬常利先生致辭.jpg

藝術家、油畫系教授馬常利先生致辭

中央美術學院美術館館長張子康、油畫系主任張路江向馬常利先生頒發捐贈證書.jpg

中央美術學院美術館館長張子康、油畫系主任張路江向馬常利先生頒發捐贈證書

中央美術學院油畫系直屬黨支部書記袁元主持開幕式.jpg

中央美術學院油畫系直屬黨支部書記袁元主持開幕式

油畫系青年學生為馬常利先生獻上《生日快樂歌》.jpg

油畫系青年學生為馬常利先生獻上《生日快樂歌》

馬常利先生分切生日蛋糕.jpg

馬常利先生分切生日蛋糕

開幕式嘉賓合影.jpg

開幕式嘉賓合影


關于藝術家

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馬常利在紅廟北里樓下

馬常利1931年生于河北省山海關,1953年畢業于中央美術學院繪畫系,并留校任教,參與中央美術學院附中的創建,以及組織領導教學工作,兼任教務主任。1963年中央美術學院油畫研究班畢業,在油畫系任教。曾任中央美術學院油畫系教研室主任、副系主任、代理系主任等職。中央美術學院教授、中國油畫學會理事、中國少數民族美術促進會理事、中國美術家協會會員。


展覽信息

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山河情——馬常利油畫藝術展

展覽時間:2021年9月14日——10月7日

展覽地點:中央美術學院美術館2層B展廳

主辦單位:中央美術學院?協辦單位:中央美術學院油畫系?承辦單位:中央美術學院美術館

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