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“衣被天下誰識”:葉恭綽誕辰140周年紀念展亮相北京畫院

時間: 2021.11.15

1957年5月14日,北京中國畫院正式成立,齊白石任名譽院長,葉恭綽任擔任首任院長。對于齊白石的研究與展覽,已經成為今天北京畫院的學術品牌。而對于葉恭綽的研究與推廣則較少涉及。值葉恭綽誕辰140周年之際,11月12日,北京畫院策劃推出“衣被天下誰識恩——葉恭綽的書畫﹒交游﹒鑒藏”專題展。

此次展覽得到了中央文史研究館、故宮博物院、中國國家博物館、中國美術館、遼寧省博物館、廣東省博物館、吉林省博物院、蘇州博物館、沈陽故宮博物院、無錫博物院、廣州藝術博物院、何香凝美術館、廣州海幢寺等十三家單位的大力支持,匯聚了各館、院藏的葉恭綽書畫、信札、以及曾經鑒藏的文物近百件套,從“曾閱滄桑幾度來——藝術人生”;“記敘朋簪各返真——畫壇友朋”;“著錄煙云聊鑒影——書畫鑒藏”三個角度,向觀眾展現這位被忽視的文化大家——葉恭綽。

葉恭綽的多元身份

葉恭綽,字裕甫,又字玉甫、譽虎,號遐庵,晚號遐翁。廣東番禺(今廣州)人。1881年11月24日出生在北京米市胡同祖父葉衍蘭的寓邸,1968年8月6日在北京病逝。

葉恭綽青年像.jpg葉恭綽青年像

葉恭綽,堪稱二十世紀中國文化史上一位“百科全書式”的人物?!耙卤粷M天下,誰能識其恩,一朝功成去,飄然遺蛻存”在這首葉恭綽十五歲時的詩作《繭》中,少年的他似乎就已預見了自己一生的軌跡:他是近代交通事業和交通教育事業的先驅,在清廷曾出任過交通部路政司司長兼鐵路總局局長,1921年就任民國政府交通總長并任交通大學的院長。他還是博古好雅又具有家國情懷的鑒藏家,一生致力于文物的收藏與保護事業。曾與朱啟鈐一起組建成立中國營造學社,出任過上海市博物館理事會董事長和故宮博物院的理事。1939年葉恭綽組織發起中國文化協進會,策劃組織文物類展覽,致力于佛教、美術、文化的公益事業。晚年他更是將自己珍藏的典籍、書畫、銘刻、器物類文物捐獻于北京、上海、廣州、蘇州、青島等地博物館、圖書館。

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1914年,任交通次長的葉恭綽

1914年10月1日,鐵路會計會同人參觀古物陳列所后在武英殿前合影,前排持帽者為葉恭綽.jpg

1914年10月1日,鐵路會計會同人參觀古物陳列所后在武英殿前合影,前排持帽者為葉恭綽

葉恭綽是通古曉今的學者、才學非凡的詩人。他的一生編著頗豐,著有《遐庵匯稿》《遐庵清秘錄》《遐庵談藝錄》《交通救國論》《遐庵詞》《歷代藏經考略》等,他所編印的《清代學者像傳》《全清詞鈔》更是成為今天研究清史的必備書目。

1936年,博物館董事長葉恭綽(左)與館長胡肇椿(右)品評布置“文獻展覽”之剎那(趙定明攝).jpg

1936年,博物館董事長葉恭綽(左)與館長胡肇椿(右)品評布置“文獻展覽”之剎那(趙定明攝)

葉恭綽是新中國文化事業發展的推動者,曾擔任過中央人民政府政務院文教委員會委員、中國文字改革委員會主任常務委員,中央文史館代理館長等職。葉恭綽還是北京中國畫院(今北京畫院)的首任院長,為畫院成立初期的發展指明了方向。1956年,葉恭綽為籌備中的北京畫院購得一批精刻善本,包括康熙年間精刻本《佩文齋書畫譜》《歷代題畫詩類》《墨池編》《梅花喜神譜》《漢溪書法通解》《四銅鼓齋論畫集刻》等。1957年5月14日北京中國畫院成立,第二天葉恭綽便在《人民日報》上發表文章:“這畫院的內容,將不同于一般學?!篌w或將采取固有的‘書院’‘畫院’制度,和近代現代的‘學?!芯克贫?,參合融會而定?!贝送?,他還在文中提到:“說到‘畫院’的工作,大致當不出創作、研究、教課三者”,而這“三者”也正是今天北京畫院的主要職能和發展方向。

葉恭綽的藝術人生

1882年,葉恭綽的祖父葉衍蘭結束了二十余年的在京為官生涯,帶著一歲多的葉恭綽回到廣東番禺(今廣州)老家?;鼗浐?,葉衍蘭不僅在越華書院講學,更是著手編訂自己的詩詞文集,延續了自青年以來對詩詞文章、金石書畫和鑒賞收藏的興趣。這些興趣不僅源于葉衍蘭的好學廣交,更源于葉家深厚的家學傳統。也正是在祖父的熏陶下,葉恭綽四歲時即受啟蒙開始讀四書,五六歲即會作詩;伯父葉佩玱將葉恭綽過繼為子后,為其廣購圖書典籍,帶其廣交士林,為其日后的發展奠定了良好的文史基礎。

清代學者像傳 葉衍蘭 葉恭綽 29.9cm×30cm 無年款 紙本設色 中國國家博物館藏

除了文史方面的熏陶,“書畫傳家”的家風也深深影響了葉恭綽。在展覽的第一板塊中,我們將通過葉衍蘭、葉恭綽的書畫作品及相關文獻,向觀眾展示葉恭綽深厚的家學修養及書畫面貌,其中他與祖父葉衍蘭合作的《清代學者象傳》《歷代名人像傳》,不但是美術史界極為重要的研究資料,更被學界譽為研究清代文化學史的必讀之作。葉恭綽的書畫,雖然未經過專門的造型訓練,但是卻代表了清末民初時期文人畫的一種典型風貌。繪畫多以文人偏愛的竹石松蘭為題,秀勁雋上,直寫胸臆,追求傳統典雅清麗的意趣;他的書法則用筆蒼勁渾厚,自成一家,所書內容也極為豐富,不僅體現出較深的書法造詣,也為觀眾展現了他對時代和社會的思考與感悟。

松柏圖 葉恭綽 94.7cm×45.9cm 無年款 紙本設色 故宮博物院藏.jpg

松柏圖 葉恭綽 94.7cm×45.9cm 無年款 紙本設色 故宮博物院藏蘭花圖 葉恭綽 25cm×25cm 無年款 紙本設色 北京畫院藏.jpg蘭花圖 葉恭綽 25cm×25cm 無年款 紙本設色 北京畫院藏

葉恭綽的畫壇友朋

葉恭綽作為晚清、民國以及新中國時期重要的政治人物和文化大家,一生輾轉廣東、江西、北京、上海、蘇州和香港等地,每在一處均交游廣泛。他交往的好友涵蓋政治、交通、文化、鑒藏等多個領域,包括齊白石、陳師曾、何香凝、徐悲鴻、吳湖帆、張大千、黃般若、梅蘭芳、朱啟鈐等諸多藝壇名家。他們之間或書畫唱和,或雅集合作,或互通書信,為我們講述著近代藝壇的一段段佳話。在展覽的第二板塊中,我們將通過豐富的書畫作品及信札文獻,呈現葉恭綽與近現代美術界好友的藝術交游。

北京風俗圖之趕大車 陳師曾 26.6cm×36.4cm 1915-1916年 紙本設色 中國美術館藏.jpg北京風俗圖之趕大車 陳師曾 26.6cm×36.4cm 1915-1916年 紙本設色 中國美術館藏題《北京風俗圖》 葉恭綽 28.6cm×36.4cm 無年款 紙本水墨 中國美術館藏.jpg題《北京風俗圖》 葉恭綽 28.6cm×36.4cm 無年款 紙本水墨 中國美術館藏

在陳師曾的《北京風俗圖》中,葉恭綽情感真摯的題跋為觀眾講述了他與陳師曾的友誼。兩人結識于1895年,當時正值青年的葉恭綽居住在江西,因此與陳師曾早有詩文唱和,是少年知己。后來葉恭綽長居北京,與陳師曾之間更是來往不斷。1917 年葉恭綽參與組織的京師書畫展覽會,也被陳師曾以繪畫的方式記錄下來,從而誕生了近現代美術史上的名作——《讀畫圖》。兩人還有一位共同的知己好友齊白石,在葉恭綽看來齊白石是當時畫壇少有的名家,曾多次向好友表達對齊白石畫風的欣賞。展覽中專門陳列了葉恭綽致齊白石的信札及祝壽的作品,為觀眾講述了北京畫院兩位院長之間的文人清誼。

致齊白石信札 葉恭綽 25cm×18cm 無年款 紙本水墨 北京畫院藏

1928年,葉恭綽南下定居上海時結識了吳湖帆。自此以后,二人數十年詩畫酬唱,論文品畫。吳湖帆對葉恭綽的書畫收藏和創作有重要影響,而葉恭綽也激勵了吳湖帆的詩詞創作??箲饡r期,葉恭綽曾流徙香港。居港期間,他格外懷念蘇州的舊宅鳳池精舍,特意囑托好友吳湖帆為其做《鳳池精舍圖》,葉恭綽多次在畫上題跋,成為兩人友誼的一段見證。除此之外,葉恭綽在香港期間與黃般若等人交往甚密,留下多件書畫作品及信札。今年,黃般若先生之子黃大德先生將這批作品無償捐獻給北京畫院,成為此次展覽的一大亮點。

鳳池精舍圖卷 吳湖帆 畫心29.5cm×124.8cm 1937年 紙本水墨 蘇州博物館藏.jpg鳳池精舍圖卷 吳湖帆 畫心29.5cm×124.8cm 1937年 紙本水墨 蘇州博物館藏述懷二律贈朱啟鈐 葉恭綽 36cm×90cm 1951年 紙本水墨 中央文史研究館藏.jpeg述懷二律贈朱啟鈐 葉恭綽 36cm×90cm 1951年 紙本水墨 中央文史研究館藏

葉恭綽的書畫鑒藏

葉恭綽一生收藏、鑒賞的古物包羅萬象,青銅器如毛公鼎,書法碑帖如王獻之《鴨頭丸帖》,繪畫如趙孟堅《墨蘭圖》等。他的收蔵一部分來自葉氏家族豐富的舊藏,更多則是借助自己的影響力和人脈購買或交換得來的。葉恭綽是一位具有民族文化情懷的鑒藏家,一生致力于文物的研究與保護。正如他曾言“余昔收書畫,本為擬編《中國美術史》,籍供參考,故標準頗與人殊”。他希望收藏不止步于個人賞玩,而是希望通過收藏對中國美術史的書寫和發展提供幫助。晚年葉恭綽將自己珍藏多年的文物紛紛捐獻、售予國家各地的文博機構,此次展覽中,故宮博物院收蔵的楊維楨《張南軒<城南雜詠>》,吉林省博物館收蔵的張見陽《楝亭夜話》,蘇州博物館收蔵的傅山、傅眉《甲申冊》,廣州藝術博物院收蔵的陳士忠《竹圖》等,葉恭綽曾經鑒藏過的書畫文物將匯聚一堂,以此向公眾展示葉恭綽的鑒藏理念及保護文物的家國情懷。

墨蘭圖 (明)彭睿壦 105cm×36cm 無年款 紙本水墨 廣州藝術博物院藏.jpg

墨蘭圖 (明)彭睿壦 105cm×36cm 無年款 紙本水墨 廣州藝術博物院藏楝亭夜話圖 (清)張見陽 畫心26cm×65.5cm 1695年 紙本設色 吉林省博物館藏.jpg楝亭夜話圖 (清)張見陽 畫心26cm×65.5cm 1695年 紙本設色 吉林省博物館藏

如今,葉恭綽已經成為北京畫院一個新的研究重點,不僅僅限于書畫藝術領域,甚至涉及政治、經濟、外交、交通、通信、醫藥衛生、文物、考古和鑒藏等。所以此次展覽不僅是對以往研究的總結,更是研究的新起點。用吳洪亮院長的話說,“葉恭綽本身就是一個開放的體系,需要我們從表層開始了解、剝離、深入,再勾連相關,形成新的綜合成果,進而引發研究的新動能?!?/p>

展覽將持續至2022年1月16日。

文/劉華贊、薛良

編/藝訊網

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